IL MATERIALE E L'IMMAGINARIO NELLA CULTURA DEL MARCHESATO CROTONESE

U Zzu Ntoni e ra luna

Na matina i l’estati i du 69, u 21 i lugliu, ari 7 e anncuna cosa, a gghjiazza era vacanta, u ssi vidia n’anima ngiru. Ija era propria nciotitu, mi pinzava ca truvava tutta a populazioni davanti a ru municipiu, e mbeci… Tutta na nottata a stari attaccatu a ra tilivisioni, ccu ra vuci i Titu Stagnu ca mi ntrunava ri ricchji, e Santu Mauru imbeci durmia…. ” ” U nannu c’avia durmutu runchjiandu tutta a nuttata m’avia divutu sirviri ppi capiri ca era miagghjiu ca durmia pur’ija, però u giornali cci’avia misu nu titulu ca pijava tutta a prima pagina, e nu mmi facia ru curaggiu i mi pirdiri l’avvinimentu. Ma cuami? L’uamu scindiva ppi ra prima vota subba a Luna e nua durmimu? E’ beru ca ull’avianu tutti a tilivisiona, tantu e beru ca ija mi l’ajiu divuta vidiri duvi u nannu ca l’avia, ma armenu chiri pocu […]

A Varviria: Il salotto della civiltà contadina

L’arte del barbiere è molto antica. Essa fu importata dalla Sicilia a Roma, dove il servizio risultò così gradito da essere subito diffuso a legalizzato col benestare del Senato. L’arte del barbiere non era limitata al solo uso del rasoio sopra le guance, ma anche delle forbici per aggiustare i capelli. All’occorrenza il barbiere si improvvisava anche chirurgo, salassatore, cavadenti. Le insegne che raffiguravano la sua professione erano dipinte in rosso sangue per richiamare la pratica del salasso e l’esposizione di denti veri o riprodotti connotava il suo mestiere di cavadenti. La bottega del barbiere ha sempre assunto un ruolo centrale nel contesto della vita sociale, all’interno di una comunità paesana. Il “salone” è stato anche una specie di salotto, luogo in cui ci si affidava alle mani esperte dell’artigiano e, in più, ci si poteva riposare, rilassare, intrattenere piacevolmente. Un tempo la bottega del barbiere costituiva un punto di […]

Carmela

Franciscu avia scindutu i du ciucciu cacchjiandu menti a mintiri i piadi subba cihri pochi i cuti ca eranu rimasti vicinu a ra porta… eranu ggià abbastanza i zzanchi mpilati ammianzu i tacci i di scarpuni… a ra sagghiuta i l’Alivitiaddru chiru povaracciu i Salinu s’era mpilatu ccuri ciunchi finu a ri jnocchjia intra u krotaku, ed iddru, jestimandu tutti i santi Madonni, e ncazzatu cchjiù da menzannotti, avia divutu scindiri i du mbastu ppi l’aiutari a ndi nisciri i dintra chiri piddri. A ra finitoria i da sagghjiuta, s’avia na pocu pulizzatu ccu d’ancunu scupulu c’ancora avia rimastu subba chira mala terra, ma u smalidittu krotaku pari ca cc’era mpinciutu ccu ra coddra mericana e nnu ssi ndi jiva mancu ccu ri cannunati. Subba chiri cuti i d’abbanda a porta, Franciscu sbattja cuami nu Sant’Acciumu ppi fari cadiri u krotaku rimanenti, ma puru ppi fari sintiri a Filumena o […]